至于其他世家能研究出来什么东西未可知，火车这种大型机械无法研究出来，不过依靠手工还是能够制造出来比较原始的火铳，不要小看人的智慧，当然，就算制造出原始的火铳，对云家军也没有多少威胁，原始的火铳还没有弓箭好用。
铁轨路建设只是云氏治下三地发展其中一项，另外铁轨路并不是完全建成后才开通的，在铁轨路建设完成一段路线后，该路线就会开放。
在云氏治下三地泽州、云华郡、瀛州中，以种地为生的老百姓占据总人口的百分之七十以上，农业发展非常重要。
得益于云逸的《土地改革》，云氏治下的老百姓都能够得到属于自己的田地，不分男女，十五岁以上可得十亩田地，十五岁以下可得五亩田地，基层官员很好的将《土地改革》执行下去。
依旧是只有瀛州的老百姓栽种番薯，泽州和云华郡的老百姓栽种五谷，在瀛州，随着开垦出来的田地增多，番薯栽种面积也节节攀升，每年光是瀛州出产的番薯就能是云氏治下三地所有人都填饱肚子还多出很多。
番薯的高产量使得番薯价格迅速下降，不过以亩产价值来计算，种番薯的收益依旧要高于种植五谷。
大量番薯从瀛州运到云华郡和泽州，鉴于番薯低廉的价格，普通老百姓们纷纷将自家收获的五谷卖出，转而购买番薯作为食物，老百姓在吃饱饭的同时，手中的钱财也越来越多，送自家孩子去小学堂读书只是最简单的一件事，除了在云氏钱庄存储一笔金钱以防不备之需外，剩下的金钱还会用来购买耕牛、驽马，修缮房屋，买布做新衣服、新鞋，等等。
云氏治下三地老百姓的生活已经从温饱走向小康，“小康”介于温饱和富裕之间，指比较安定的生活，人们在吃饱饭的同时，还能向上追求更好的生活。
生活已经安定下来，有了吃都吃不完的粮食，手中还有不少金钱，有着传宗接代、开枝散叶思想的人们纷纷哺育下一代，一对夫妻生一个孩子都是少的，一部分夫妻是隔一年生一个孩子，“少”部分夫妻是每年都会有孩子出世。
几年前波及整个泽州的光明教之乱，导致泽州青壮年锐减，也导致大量女人成为寡妇，女人总是需要有男人依靠的，大量寡妇带着孩子改嫁他人，泽州青壮年的性福生活由此开始，只要生活不差，大部分青壮年男子都会有两个到两个以上的妻子，一般是生活越好，妻子的数量越多，懒惰的人是不会有女人愿意嫁过去的。
大略统计下，云氏治下三地人口出生率在百分之十左右。（出生率很高，但是夭折率也很高）
云氏治下人口暴增。
在其他世家治下的老百姓还在追求温饱生活的时候，云氏治下的老百姓已经步入小康生活，小康生活已经是老百姓梦想中的幸福生活，也是袁欣曾经幻想的美好世界中人们应该有的生活。
即便云氏治下三地人口出生率很高，总人口快速增加，但是人口基数太少，云氏刚刚掌控泽州时，治下总人口仅一百九十余万，青壮年更是少得可怜。
人口是底蕴，也是战争潜力，足够多的人口才能招募更多的军队。
按照云逸的命令，天目和寻风纷纷派出人手在莱州南部、贺州西部将“泽州老百姓生活很幸福”、“泽州老百姓人人都有属于自己的土地”之类的言论传散开。
总而言之，在天目和寻风的宣传下，泽州成了幸福之地，希望之地，这样的宣传也没有造假，生活在泽州的老百姓也自认为泽州就是幸福之地，自己现在的生活非常幸福。
一个人在说幸福之地，十个人在说幸福之地，无数人在说幸福之地，那泽州就真的成了幸福之地，一些居住距离泽州非常近区域的人们抱着幻想，拖家带口踏入泽州的土地，很快他们就获得属于自己的土地。
随后，越来越多莱州、贺州的老百姓向泽州迁移，不过莱贺二州五大世家也很快发现这个情况，五大世家同样了解人口的重要性，纷纷派出军队阻拦老百姓离开莱州、贺州。
在士卒刀锋的威胁下，老百姓们只能返回自己的家中。
虽然五大世家出手了，但是云逸的动作并没有停下，很快，武者公会发布“迁移人口”的任务，不管男女，凡是将一个十岁以上五十岁一下的人迁移到泽州，可得一积分，每迁移一个十岁一下、五十岁以上的人可得半个积分。
此任务一经发布，武者公会的注册武者们纷纷闻风而动。
自丁启依靠武者公会成为晋升成为先天宗师后，这几年以来，又有三名武者公会注册武者晋升成为先天宗师，毫无例外，这三人也拒绝彻底加入云氏，而是成为武者公会的长老，间接为云氏服务。
接连有四个散人武者通过武者公会晋升先天，这一消息在大黎帝国的散人武者中犹如一道惊天霹雳，要知道散人武者能够晋升先天的可能非常小，恐怕十年都出不了一个，原因无它，缺少修炼资源，也就是缺少药材，缺少高年份药材。
通过完成武者公会的任务获得积分却能够从武者公会兑换出高年份药材，大黎帝国各地的散人武者纷纷向泽州聚集，成为武者公会的注册武者，从武者公会接取任务收获积分。
武者公会官方发布的大型任务是武者们大量收获积分的最好机会，显然这“迁移人口”就是这样一个任务，武者们纷纷闻风而动，组队进入莱