借着纸笔，刘钰大致给田索、田平讲了讲俄国的问题。
大致讲了一下1453君士坦丁堡陷落、末代公主远嫁北方蛮子、数次俄土战争之事。
田索咂摸了半天的味道，不太确信地问道：“这怎么听起来……像是昭烈皇帝于西川继承大统，汉贼不两立，王业不偏安，这罗刹国自认正统，欲要兴复罗马，还于旧都？无非六出祁山向北，俄土战争向南？”
“呃……”
刘钰不知道这话该怎么接，齐国公这理解能力也是清奇，只好道：“国公抬举他了。昭烈皇帝可是姓刘，又不是老婆姓刘……不过既要谈判，称呼就要先解决。这倒是一个可以用来拖时间、惹罗刹人震怒的切入点。”
如果两国交往，各国君主的称呼就是头等大事。开放是开放，但再开放也绝没有一见面就先矮一头的。
俄国经过彼得大帝的改革，一方面积极西化，一方面也升格了自己的头衔。
彼得不承认自己是沙皇，而认为自己是“皇帝”，也就是“e”。因为按照罗马的法统，源于凯撒转音的沙皇，比正规的“皇帝”矮半级，类似副皇帝。
这件事对俄国很重要。
虽然彼得死了，但是想必在俄国使团的官方翻译那里，肯定是要翻译成皇帝，而不是沙皇的。
至于这个皇帝是怎么来的……因为1517年，神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世为了拉俄国盟友，给俄国人写信的时候，奉承地用了“皇帝”而非“凯撒”这个词。
好比南明给满清写信联虏平寇的时候，就约为叔侄，承认对方是帝，这就可以用来做文章。
如李定国两厥名王后，孙可望杀死了投降满清的叛徒陈邦传，南明御史李月如就弹劾孙可望“擅杀勋贵”。而陈邦传当时明明投降了，这个国公也是满清的国公，可封建礼法下孙可望这个明将杀满清的国公，在礼法御史看来，也不是孙可望这个“贼”能杀的。
在西方，1453君士坦丁堡陷落后，基督教世界只有一个皇帝，那就是神圣罗马帝国皇帝。
彼得打完了瑞典，群臣“劝进”，从故纸堆中翻出来这封信，立刻就有人“劝进”。
认为神罗皇帝都叫俄国沙皇为皇帝了，这当然可以进一步了。
这就好比天朝给朝鲜写国书的时候，称朝鲜为帝，对面敢不敢认是一回事，但书信肯定会留着，日后有用。
于是借着这封信为幌子，彼得登基为帝，弃凯撒而用皇帝。
群臣劝进有功，各进一等，以此信示各国来使。
除了被打疼了的瑞典，欧洲没人认这个“皇帝”，哪怕后来日不落，也只能去捞个印度皇帝。
欧洲人在“僭越”这种事上，不见得比诸夏王朝看得轻，甚至体系、囤积足够的粮草。
到时候再打，打完了再认认真真地谈，从而腾出手来对付西北的大敌准噶尔。
口干舌燥地大致讲清楚了其中的弯弯绕，田索连连点头。虽然有文化差异，但封建宗法下的礼仪、僭越等问题，还是换汤不换药，身居国公高位，一听就懂。
这无非就是个称王还是称帝的问题，再一个就是猛戳旧伤疤，哪壶不开提哪壶。
“对了，除了此事，我之前看书，忘了是哪本书上看到的。前明永乐年间，太监亦失哈曾巡查奴儿干都司，于黑龙江口立碑文、建永宁寺，备说奴儿干都司所辖范围。顺既承明，若能派人将永宁寺碑文拓下，亦可为谈判勘界之资。”